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Ataques contra la evolución y cualquiera cosa que se relacione
26-09-2004 |
Los ataques hacia la evolución son siempre irracionales y es por esto que muchos religiosos acuden sin tapujos a los perjuicios que puede o ha ocasionado la aplicación de teorías económicas o sociales fundamentadas en ella. El hecho de que tengamos enormes e incluso incuestionables pruebas sobre la evolución hace imposible un cambio por más que los resultados de esa verdad fueran nefastos. Cualquiera puede decidir estar en contra de los efectos que pueda producir una teoría sobre la sociedad, pero eso no quita la teoría ni tampoco los hechos que la respaldan (teoría en ciencia es una hipótesis avalada por diferentes métodos, y el aval de la teoría evolutiva es contundente). Muchos desean que la teoría de la evolución sea falsa para así dar cabida a su dios, pero no pueden quitarla con excusas, tienen que demostrar que es falsa, y ante la enorme evidencia eso es un imposible. Pueden surgir novedades con respecto a su desarrollo, como los diferentes sistemas de selección que fueron descubierto posteriormente, pero la evolución es ya un hecho (para enfrentarla deberían proponer una teoría que sea avalada por evidencia similar o mayor, y la teoría de dios no tiene ni la más mínima evidencia). La teoría de la evolución ya es un hecho, y ante la imposibilidad de contradecirla, los creyentes comienzan a relacionarla con personas e ideas del pasado y atacan desde Darwin hasta Marx, pasando por Hitler y otros.
Ahora bien, estas acusaciones sobre los efectos de la teoría de la evolución sobre la sociedad no tienen sentido si se hacen desde un análisis objetivo. La explotación de las razas inferiores era mucho más salvaje e increíble ANTES de que Darwin incluso naciera, por ejemplo. La esclavitud era respaldada con palabras de la Biblia por aquellos que la apoyaban. De hecho el fin de la esclavitud fue un acto de racionalidad y ética no religiosa (de ser por el cristianismo los esclavos seguirían existiendo). Marx, alguien a quien los fundamentalistas siempre usan como ejemplo ateo, proponía una sociedad igualitaria, sin ricos ni pobres, y consideraba que la sociedad iba transitando etapas progresistas hasta que en algún momento se convertiría en una sociedad sin clases. Las clases, de hecho, surgieron antes que Marx, a partir de fines del siglo XVIII, con la revolución industrial. Marx partió de la lucha y los conflictos que YA existían en la sociedad para crear sus teorías (teorías que buscaban solucionar este conflicto).
Marx, para ser más específico, analizó la sociedad y consideró la existencia de 4 modos diferentes de producción que se sucedieron durante toda la historia. El modo primitivo, antiguo, feudal y el último y más moderno que era el modo de producción capitalista. Este modo de producción se basa en la explotación del proletariado (la clase pobre) por parte de la burguesía (los dueños del capital y los medios de producción). Marx veía al mundo en constante conflicto, conflicto que siempre se había resuelto en favor de los más poderosos (veníamos de monarquías autoritarias y de reyes explotadores y sangrientos), pero que ahora, al reunir el capitalismo a los trabajadores en medios de producción masivos les daba la posibilidad de agruparse y organizarse para derrocar revolucionariamente al propio sistema capitalista. Es decir, vencer a los opresores (opresores que los mismos creyentes reconocen existen en la actualidad). Marx proponía sistemas de lucha para evitar la opresión y el abuso, sistemas que no necesariamente incluían la violencia (huelgas, movilizaciones, organizaciones de defensa al trabajador, imposición de leyes contra las empresas, etc), pero que desataba violencia generalmente por parte del sector que no quería renunciar a sus lujos (como ocurre hoy mismo). Marx atacó lo que los mismos creyentes atacan ahora, que es el abuso de poder, la acumulación desmedida de capital, la escasa distribución de las ganancias, etc. Y lo hizo porque ese abuso YA existía, y esa opresión YA existía y era inaceptable (como lo es ahora). Sus ataques contra la religión eran precisamente en función de que la masa obrera podía reclamar sus derechos pero la religión los dormía y evitaba que reaccionaran (era el opio de la sociedad). El atacaba a la religión porque contribuía a la opresión que los mismos creyentes actualmente atacan. Es más, si nos remontamos más en el pasado (en épocas netamente religiosas) esa opresión se incrementa de forma desproporcionada y vemos claramente la división entre ricos y pobres, opresores y oprimidos, división incrementada y sustentada por la ignorancia propuesta y alentada por cultos religiosos como el cristianismo. Los ataques hacia Marx, relacionándolo con el evolucionismo no tienen ningún sentido.
Si no se dejaran llevar por todas las mentiras que les dijeron y por el gran engaño del que fueron parte verían el mundo tal cual es. La teoría de la evolución nos muestra la realidad, y esa realidad nos alienta a defender la vida, no a destruirla. Las injusticias del pasado se las debemos a tremendos hijos de puta que en muchas ocasiones fueron fieles creyentes de un dios repugnante que divide al mundo entre seres importantes (los hombres) y seres inferiores (los animales). Así muchos se valieron de esto para considerar a otros seres humanos como animales (negros, orientales, árabes, etc) y esclavizarlos y maltratarlos como tales.
El reconocer la realidad tal cual es y no teñirla de fantasías inconexas y contradictorias nos demuestra que:
- la vida es una sola: esto le da un valor enorme a tu propia vida
- tu vida es igual de valiosa que la de cualquier otro ser: esto te impulsa a respetar a los demás así como te obliga a exigir respeto y no ser un títere sometido.
- los seres vivos que mueren no vuelven más: esto te impulsa a la defensa de la naturaleza, promueve su protección y nos da un sentido de integridad y amor hacia los demás seres vivos nunca antes experimentado por civilización alguna.
- la vida es imperfecta: esto nos ayuda a entender el por qué de todos los males, y nos impulsa a actuar para contrarrestar la tremenda imperfección en la que estamos inmersos y no resignarnos o esperar que un ser todo poderoso lo corrija (con un reinado de mil años o quitándonos un mal del cuerpo o todas esas bobadas).
Básicamente, aceptando la realidad, no nos queda otra que defender lo que existe porque así como somos iguales con todo el resto de la naturaleza, dependemos de ella tanto o mucho más que ella de nosotros. No existe un pasaje a otro mundo que le quite valor a este, no existe la oportunidad de escapar de los problemas, hay que enfrentarlos y solucionarlos.
Eso es básicamente lo que ver la realidad tal cual es impulsa a hacer. Es algo que se ve en la sociedad actual. La mayoría de las asociaciones de protección al animal no son religiosas ni provienen de religión alguna (aunque no quita que sus integrantes sean creyentes), los juicios que normalmente realiza una sociedad los hace a partir de toda la información con la que cuenta sobre la realidad que vive, y no sobre prejuicios establecidos por un libro religioso. Así es como surge la verdadera ética, con juicios objetivos y análisis imparciales de la realidad, apoyados por todo el conocimiento que hemos acumulado.
Las acusaciones que algunos creyentes hacen sobre que desde un punto de vista evolucionista (y por ende ateo) no se puede generar ética y moral son totalmente vacías. Si comprobamos y analizamos la historia nos damos cuenta de que precisamente cuando se aplicó una ética no religiosa fue cuando más y mejor justicia se hizo, fue siempre de este modo como nacieron los intentos de construcción de un mundo mejor. La ética y la moral religiosa promueven los más crueles crímenes y las actitudes discriminatorias y racistas más inaceptables que la civilización haya enfrentado (y estoy incluyendo a todas las religiones, no sólo la cristiana).
La opresión está respaldada por Jesús “al Cesar lo que es del Cesar”. La esclavitud no sólo se apoya en la consideración de los animales y las personas de diferentes razas sino también en afirmaciones inconfundibles de la Biblia donde aparece un dios que apoya constantemente esta práctica aberrante (no puedes extraer ética o moral de semejante burrada).
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